Suisse : face à la sécheresse, les campagnes renouent avec la prière
Quand le ciel ne donne plus d’eau.
Saint du jour
Saint Eberhard d’Einsiedeln
Moine du Xe siècle, saint Eberhard appartient directement à l’histoire religieuse de la Suisse alémanique. Prêtre formé à Strasbourg, il rejoignit saint Benno dans l’ermitage qui allait devenir l’abbaye d’Abbaye d'Einsiedeln et en devint le premier abbé. Il contribua ainsi à transformer un lieu érémitique en l’un des grands centres monastiques et mariaux du monde germanique. Sa mémoire est traditionnellement associée au 14 août.
Zusammenfassung
Die anhaltende Trockenheit belastet die Landwirtschaft in der Schweiz. Besonders für Viehbetriebe wird fehlendes Futter zunehmend zum Problem. Kath.ch hat deshalb bei Schweizer Bäuerinnen nachgefragt, ob angesichts der Dürre auch das Gebet um Regen wieder eine Rolle spielt. Die Antworten zeigen, dass religiöse Praktiken, die modern und beinahe verschwunden wirkten, in Krisenzeiten erneut Bedeutung gewinnen können.
Article
Depuis plusieurs mois, la pluie se fait rare en Suisse. Pour les agriculteurs, la sécheresse n’est plus seulement une anomalie météorologique : elle touche désormais directement les pâturages et l’alimentation du bétail.
Le média catholique suisse kath.ch s’est intéressé le 13 août à une question que l’on aurait volontiers rangée dans un vieux missel rural : prie-t-on encore pour demander la pluie ?
La réponse est moins folklorique qu’il n’y paraît.
Des agricultrices interrogées expliquent que la pénurie de fourrage devient concrète et que la prière conserve sa place lorsque les moyens humains atteignent leurs limites. L’une résume cette attitude par une formule très simple : on implore Dieu pour qu’il envoie enfin la pluie.
Le sujet touche à une vieille dimension du catholicisme rural germanique.
Pendant des siècles, les campagnes ont connu les Bittgänge, processions de supplication au cours desquelles les fidèles demandaient notamment la protection des récoltes. Les Rogations inscrivaient ainsi le travail agricole, la météo et la prière dans un même calendrier.
La modernisation de l’agriculture et la sécularisation ont largement effacé cette culture. Pourtant, sécheresses, incendies et dérèglements climatiques reposent une question assez ancienne sous une forme très contemporaine : que signifie dépendre d’une nature que la technique ne maîtrise pas complètement ?
Le retour ponctuel de la prière pour la pluie n’annonce évidemment pas la rechristianisation miraculeuse des campagnes suisses — les statistiques seraient les premières à protester.
Mais il montre que certains gestes religieux ne disparaissent jamais tout à fait. Ils peuvent survivre sous la surface et retrouver leur sens lorsque la vulnérabilité redevient concrète.
Dans les pâturages desséchés, une très vieille prière européenne retrouve ainsi une actualité inattendue : donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien… et peut-être un peu de pluie pour le faire pousser.
Note culturelle
Les processions de Rogations associaient traditionnellement croix, litanies des saints et bénédiction des champs. Elles rappelaient que le calendrier catholique était autrefois intimement lié aux rythmes agricoles.
Cette dimension demeure particulièrement perceptible dans certaines régions rurales catholiques de Suisse, d’Autriche et du sud de l’Allemagne.
Sources
kath.ch — actualité de l’Église catholique en Suisse — dossier consulté le 13 août 2026 sur la sécheresse, les agriculteurs et la prière pour la pluie.
Vatican News — calendrier des saints du 14 août — vérification du sanctoral.
La consultation de Ground News ne montre pas de forte reprise internationale de ce sujet très local : il s’agit bien d’un angle propre au catholicisme suisse plutôt que d’une polémique médiatique importée.
Pour aller plus loin
La vérification des archives de La Chrétienté germanique n’a fait remonter qu’un permalien public suffisamment fiable et pertinent. Je préfère donc un lien authentique à trois liens reconstitués :
Actualité de l’Église catholique en Allemagne en 2025
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La prière pour la pluie appartient-elle à un catholicisme rural disparu, ou les crises climatiques peuvent-elles redonner un sens à ces anciennes pratiques ?
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